从墨家以清新嘹亮的声音加入百家争鸣的大合唱时就开始有人对其进
从墨家以清新嘹亮的声音加入百家争鸣的大合唱时,就开始有人对其进行了研究。如孟子指责墨子兼爱的主张是“无父”,故诋之为“禽兽”,但也承认其“摩顶放踵利天下”的行为;荀子批评墨子“蔽于用而不知文”;庄子在其《天下》篇中,论述墨子“意则是,其行则非”,然而,也充满同情地说墨子“真天下之好也,将求之不得也,虽枯槁不舍也,才士也夫”;汉代司马迁父子、王充、班固等人也均对墨子发表了意见。
墨子之后大致五百年,西晋学者鲁胜曾对《墨子》中的《墨辩》四篇进行了注释,此书是中国历史上可知的最早的《墨子》注本。虽然此书现已佚失,但其序还保存在《晋书》中。此后又经过了四五百年,在唐代产生了乐台的注本,但也早已失传。
唐代以继儒家道统为己任的韩愈曾写过《读墨子》一文,其文竟有“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔墨”之语,其实是有深远的考虑的,清代学术大师俞樾有“乃唐以来,韩昌黎外无一人能知墨子者”之语,亦得其实。
不过,对《墨子》真正意义上的研究,是从清代开始的。清代初期,傅山做《墨子大取篇释》,虽仅对《墨子》中的《大取》一篇进行训释,却成为清代墨学复兴的第一箭阳光。此后,文学家汪中曾用六年时间校注《墨子》,当有所获,可惜其书却未能流传,而据其所流传下来的《墨子序》与《墨子后序》可以看出,他“不但为墨子辨千古之枉曲,而且把儒墨显学并称的历史首先指示出来,一扫二千年来异端的诬蔑”(侯外庐语)。几乎同时的毕沅在几千年的历史中,第一次对《墨子》全文进行了认真而富有成效的注释与读解工作,其十六卷的《墨子注》也成为《墨子》整理史上承前启后的力作。到了清代后期,终于产生了《墨子》整理史上空前的巨著:孙诒让的《墨子间诂》。此书以毕沅的《墨子注》为蓝本,以清代四十余家研究墨子的著作为参照,详为推考,以数十年功力,成此两千年墨学研究的集大成之作。梁启超在《中国近三百年学术史》中评价说:“大抵毕注仅据善本雠正,略释古训;苏氏(即苏时学)始大胆刊正错简;仲容(即孙诒让)则诸法并用,识胆两皆绝伦,故能成此不朽之作。……其《附录》及《后语》,考订流别,精密间括,尤为向来读子书者所未有。盖自此书出,然后《墨子》人人可读。现代墨学复活,全由此书导之。古今注《墨子》者固莫能过此书,而仲容一生著述,亦此书为第一也。”
据统计,清代大致有六十种墨学研究专著,而现代的三十年就产生了大约一百种,数量激增,研究的质量也很高。就拿全书整理本而言,就出现了两部极有特点的全注本。一是张纯一的《墨子集解》,此书为作者积十数年之功写成的,他吸收了孙诒让《墨子间诂》未及收入的成果及其产生后问世的成果,并能参以己意,时有新说,于句意、段意和篇意有通达的解说与发挥,虽然校勘粗略,但材料宏富,解说尤详。二是吴毓江的《墨子校注》,此书最大的功绩在于校勘,作者积二十年之功,对于现存的古代《墨子》版本,几已网罗无遗,共用一种唐本、十四种明本、两种清本,此外还多从类书与古注中搜集引文以作比证,进行了孙诒让、王念孙诸人所未措意的文字校勘问题,全书后也有丰富的附录资料。而岑仲勉的《墨子城守各篇简注》则生面别开,以《孙子兵法》为背景来评价墨子城守各篇的军事价值,并能结合后世器具实物、古代兵书与兵图、古代战例来解释书中的各种器物。
建国以后,墨子的研究更是蓬勃开展,据统计约有二百种研究专著问世。其中,在《墨经》的整理方面有谭戒甫的《墨辩发微》与《墨经分类译注》、高亨的《墨经校诠》等。而在《墨子》全书文本的训释上,王焕镳耗十年心血而成百万言的《墨子集诂》成为《墨子》笺注史上又一部集大成的巨著,其书除去了《墨经》六篇与城守各篇,仅释所余之三十六篇,以孙诒让《墨子间诂》为底本,并参照其所能搜罗到的诸家意见,择善而从,间出己意,不但是《墨子》整理史上引书最多的一家,而且,在校释上也多有发明。
四 本书的整理情况
本书为《墨子》的一个选本。但由于《墨子》一书的特殊性,此选本在某种程度上亦有全本之功。如《墨子》卷一从《亲士》到《三辩》的七篇及《耕柱》、《贵义》等五篇都全部入选,不做删节。而中间从《尚贤》到《非儒》的十一组中,每组均有三篇文章,内容基本相同,甚至措辞与事例都极相近,故被学者认为是“墨分为三”后弟子传述不同的结果。因此,这十一组文章,仅选其最为完整明晰的一篇。当然,也有个别例外,如《非攻》,本来《非攻中》论述更为全面,但《非攻上》之行文简洁严谨,层层设喻,是最典型的墨子文章,故舍“中”而选“上”;再如《节葬》、《明鬼》、《非乐》、《非儒》四组都各仅存一篇,故无可选择。《墨经》内容庞杂,涉及了许多专业知识,且研究界也歧见迭出,故仅选其与光学有关的八条,以见一斑而已。城守各篇亦多涉及防守的方法与器械,疑晦难明处很多,故仅因《公输》之云梯而选《备梯》一篇以尝鼎一脔。
本书以王焕镳的《墨子集诂》为底本,因其书为集解性质,故所收极为丰富,一册在手,众善毕集,可以参照诸家,择善而从。而且,王之按断亦多精义,许多前人莫衷一是的问题,他都有别具手眼的考论。当然,也有个别地方似未得当,则参酌吴毓江《墨子校注》或张纯一《墨子集解》甚至孙诒让《墨子间诂》正之,偶尔也参以己意。此外,谭家健的《墨子选译》严谨而得当,故亦有所取资。
- 感慨如卢照邻、王勃、李峤、刘希夷然此等皆因人事而发局于小我张[图]
- 平安火唐制每隔三十里置一堠每日初夜举烽火报无事称之为“平安火[图]
- 元夕有所梦肥水东流无尽期当初不合种相思梦中未比丹青见暗里忽惊[图]
- 释中洲曰我是真正高僧请即为之何如?不然则此二种沉魂滞魄何日而[图]
- 幕军帐歃(shà)歃血用嘴饮血勇获吴国大夫徒师步兵为通“伪”[图]
- 夫为人子者三赐不及车马 故州闾乡党称其孝也 兄[图]
- 吕氏曰“君子所以学者为能变化气质而已德胜气质则愚者可进于明柔[图]
- 摄下管束下属,按李膺在汉末朝纲不振时独持风裁以声名自高与太学[图]
- 触地凡所涉及之处犹言随处,挂阂(ài艾)牵掣阻碍王坦之在西州[图]
- 诗题一作《答李儋元锡》又作《寄李儋元锡》诗作于唐德宗兴元元年[图]