府吏恪守法令条文君子受道义制约恪守法律但是没有道义也可以做府

府吏恪守法令条文，君子受道义制约，恪守法律但是没有道义，也可以做府吏，但是不能够处理好政事。从事耕作的事很辛苦，从事纺织之事很烦扰。烦扰、辛劳的事情而老百姓不愿舍弃它，是知道它可以解决衣食问题。不能没有衣、食，这是人之常情，生产衣食的过程，必定由耕织开始，这是普遍民众都能看得见的。凡事就像耕田、织布一样，开始的时候很辛苦，最终必定得到很多的利益，而愚蠢的人所见到的很少；能够权衡灵活处理的事情多，愚蠢的人能够权衡灵活处理的少，这就是愚蠢的人祸患多的原因。万物中对人有用的，聪明的人全都用上了；可以用来权变的地方，聪明的人全部掌握了它的权变，这就是聪明的人祸患少的原因。所以聪明的人行事先有抵触，而后能够得到完满的结果；愚蠢的人首先享受快乐，而后在悲伤中终结。

今日何为而荣乎？（且）［旦］日何为而义乎？此易言也。今日何为而义，（且）［旦］日何为而荣？此知难也。

荣：兴盛。

“且”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“旦”。当正。下“且”误同。

“知难”：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“难知”。

今天怎么能实现兴盛呢？明日又怎样来行义呢？这是容易给人说清楚的。今天怎么来行义，明日又怎么能兴盛呢？这是难以知道的。

问瞽师曰：“白素何如？”　曰：“缟然。”　曰：“黑何若？”曰：“黮然。”　援白黑而示之，则不处焉。人之视白黑以目，言白黑以口。瞽师有以言白黑，无以知白黑，故言白黑与人同，其别白黑与人异。

入孝于亲，出忠于君，无愚智贤不肖，皆知其为义也。使陈忠孝行，而知所出者，鲜矣！凡人思虑，莫不先以为可而后行之；其是或非，此愚知之所以异。