太尉官名汉魏六朝与司徒、司空合称“三公”品秩第一,王夷甫王衍
太尉:官名。汉魏六朝与司徒、司空合称“三公”,品秩第一。 王夷甫:王衍,见《言语》23注。圣教:指周公、孔子之道,即儒家学说。将无同:莫非相同。将无,犹言得无、莫非,表示商榷而偏于肯定,语气又较委婉。辟(bì壁):征召。 掾(yuàn院):属官的通称。三语掾:谓凭三个字就被征为僚属的人。三语,指“将无同”三字。 按:《晋书·阮瞻传》所记为王戎问阮瞻,瞻答“将无同”而辟为掾。魏晋玄学家如何晏、王弼,
太尉:官名。汉魏六朝与司徒、司空合称“三公”,品秩第一。 王夷甫:王衍,见《言语》23注。
圣教:指周公、孔子之道,即儒家学说。
将无同:莫非相同。将无,犹言得无、莫非,表示商榷而偏于肯定,语气又较委婉。
辟(bì壁):征召。 掾(yuàn院):属官的通称。
三语掾:谓凭三个字就被征为僚属的人。三语,指“将无同”三字。 按:《晋书·阮瞻传》所记为王戎问阮瞻,瞻答“将无同”而辟为掾。魏晋玄学家如何晏、王弼,好论儒道,何晏著《论语集解》,以玄学观点解释孔子思想;王弼则以名教为自然之体现,尊孔子为圣人。阮修谓老庄与周孔“将无同”,正是祖述何晏、王弼之说,调和名教与自然,当受到王衍赞赏。参阅周一良《魏晋南北朝史札记·名教自然“将无同”思想之演变》。
卫玠:见《言语》32注。
假:凭藉。
人望:众望所归之人。
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