有孚惠心勿问元吉九五在《益》卦中处于王位本有施恩惠于下的美德
有孚惠心,勿问元吉:九五在《益》卦中处于王位,本有施恩惠于下的美德,施惠有诚,则何须问“元吉”。惠,施恩惠。有孚惠我德:我既以诚信惠物、惠人,则人也将以诚信、好惠反归于我。莫益之,或击之:上九处《益》之穷极之位,故有求益不已之贪,为众人所厌。莫,没有谁。之,这里代指上九。或,有的人。立心勿恒,凶:居心于贪则不能有平常心,故“凶”。立心,居心。恒,平常。初九,有利于做出大事业,大为吉祥,没有灾祸。《
有孚惠心,勿问元吉:九五在《益》卦中处于王位,本有施恩惠于下的美德,施惠有诚,则何须问“元吉”。惠,施恩惠。
有孚惠我德:我既以诚信惠物、惠人,则人也将以诚信、好惠反归于我。
莫益之,或击之:上九处《益》之穷极之位,故有求益不已之贪,为众人所厌。莫,没有谁。之,这里代指上九。或,有的人。
立心勿恒,凶:居心于贪则不能有平常心,故“凶”。立心,居心。恒,平常。
初九,有利于做出大事业,大为吉祥,没有灾祸。
《象传》说:“大为吉祥,没有灾祸”,这说明处在下位的初九没有承担过分沉重的劳役(所以能够“为大作”)。
六二,有人赠予价值“十朋”的大宝龟,不能拒绝,可以得到长久的吉祥。君王祭祀天帝,祈求降福,吉祥。
《象传》说:“有人以十朋之龟增益六二”,这说明六二所得的增益是从外而来的。
六三,所得之增益应用于拯凶救难,就没有灾祸。心怀诚信,保持中正平和的行为,然后手持玉圭致意王公以求得信任。
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