至圣的德广阔博大像深不可测的潭水时时涌出无穷无尽圣德的人的美

至圣的德，广阔博大像深不可测的潭水，时时涌出，无穷无尽。圣德的人的美德像天空一样广阔，像潭水一样幽深。这种美德表现在仪容上，没有人不敬佩，表现在言谈中，没有人不信服，表现在行动上，没有人不喜悦。

所以，他的美名传遍华夏民族，并且逐渐传播到边远少数民族地区；凡是船只车辆能到达的地方，凡是人力能通行的地方，凡是苍天覆盖的地方，凡是大地能承载的地方，凡是日月照临的地方，凡是霜露降落的地方，凡是有血气生命的人，没有不尊重亲近他的，所以说圣人的美德可以与天相配。

解　读

成为圣人的要素

被誉为“蒙学之冠”的《三字经》起首便是“人之初，性本善”，认为人生下来，本性都是好的，由于后天环境的差异，性情也就有了好与坏的分别了。大家所熟悉的金庸先生笔下《射雕英雄传》里面的郭靖和杨康的成长历程，可以说是对这句话的一个绝妙注脚。如果当初牛家村没有发生那场变故的话，郭靖、杨康顺利长大成人，在品行德性上也不会有那么大的差别。郭靖随母亲流落到塞外，身处下层，和普通平民交往，懂得了人和人之间的相互帮持和仁爱；杨康生长于大金国王府之中，面对的是王府里尔虞我诈、人心叵测的官宦宫人，所以自小就学得精明狡猾。因此，后天环境对人的影响很大，有的人成了好人，有的人成了恶人，但是绝对没有哪个人生下来就想做恶人的，也不会有立志要把子女培养成坏人的父母。所以说，人性是善的，人人都想成为一个好人，如果能达到圣人的境界，那当然再好不过了。

那么诚心向善、励志修行的人要在哪几个方面努力使自己向圣贤靠拢呢？如本章所述，要做到仁、义、礼、知几个方面。

仁就是仁爱，孔子说“仁者，爱人”，指在与另一个人相处时，要做到融洽和谐，凡事不能光想着自己，应多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。文章中说“宽裕温柔”即是要宽宏大量，这样的人才能容人，亦能容物，故而为仁。而鼠肚鸡肠、睚眦必报的人是不能容人的，这种人也绝对不会是仁爱之人。

义是中国古代一种含义极广的道德范畴，本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”，孟子则进一步阐明了“义”。孟子认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又说“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子·离娄上》中讲到，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”本章的“发强刚毅”其实就是义，一个人有良好的操守，不为世俗所变节，坚守品节，这就是义。

评述