喜疢（chèn）毒而畏药石：喜好伤身的病毒，而害怕治病的药石，比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，灾患。药石，治病的药物和砭石。《左传·襄公二十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如药石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”

舐（shì）痈吮痔：一般作“吸痈舐痔”。吸痈脓，舔痔疮，比喻无耻谄媚，下贱奉迎。《庄子·列御寇》：“秦王有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”

诒（dài）：欺骗。

颠蹶：摔倒，跌落。

异史氏说：听到了这件事的人没有不大笑的，却不知世上像王生那样的人，真还有不少呢！现在有一种鄙陋粗野的人，喜欢像病毒一样的坏东西，却畏惧治病疗伤的药物，于是便有一帮吮痈舐痔的拍马者，向他进献显扬威风、逞弄暴力的办法，以迎合他的心意，还骗他说：“掌握了这种法术去运用它，就可以横行天下而无可阻挡了。”起初试行未必没有小效果，于是他就以为天下之大都可以任他这样干了。这种人势必不撞在硬壁上碰得头破血流决不会停止的。

娇娜

婚姻是人类的发明。婚姻与爱情并不完全统一。有婚姻不见得有爱情，有爱情不见得有婚姻。男女之间亲密的情感也不一定必须走向性的形式。

小说写家庭教师孔生与狐狸一家非常友爱和谐。他的生活中一共出现了三个女性：一个是香奴，这是孔生“酒酣气热”时所瞩目者，被皇甫公子讥为“少所见而多所怪”，谈不上有什么深的感情；一个是松娘，后来成了孔生的妻子，她只是孔生婚姻的配偶，与孔生的关系可能更多的是伦理性质的；第三个女性就是娇娜，是小说着力所写的女性，也是小说中最为光彩的形象。她两次救孔生，都是篇中精彩的片段。一次是出于对兄长朋友的救死扶伤，为孔生医疗胸口脓疮，写得细腻平和而轻松幽默，无论是“伐皮削肉”的解颐妙语，还是“为洗割处”，又“口吐红丸”，“着肉上，按令旋转”的温柔从容，令孔生“贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”；再一次是孔生为救娇娜而死，娇娜出于报恩，“撮其颐，以舌度红丸入，又接吻而呵之”，激情澎湃，真情发露。孔生诚然爱着娇娜，而娇娜之于孔生，或则出于友情，或则出于爱情，虽难以判断，其烂漫真挚却是封建社会中一般女子不可能做到的。清代评论家但明伦说：“娇娜能用情，能守礼，天真烂漫，举止大方，可爱可敬。”的确是搔到人物形象痒处的评论。

孔生雪笠，圣裔也]。为人蕴藉]，工诗。有执友令天台]，寄函招之。生往，令适卒。落拓不得归]，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。

]圣裔：孔子的后代。封建时代孔丘被尊为圣人，凡其后代子孙，都被尊称为“圣裔”。

]蕴藉：温文尔雅，有教养。

]执友：志趣相投的朋友。《礼记·曲礼》：“执友称其人也。”注：“执友，志同者。”令天台：担任天台县县令。天台，今属浙江，在天台山下。

]落拓：贫困失意，景况凄凉。

书生孔雪笠，是孔圣人的后代。为人温文尔雅，善于作诗。有个志趣相投的朋友在天台县做知县，写信请他前去。孔生去了，知县恰巧病故。孔生流落在当地回不了家，暂住在菩陀寺里，给寺里的和尚抄写经文谋生。