处于谏诤之位的臣子，是负责纠正君主过失的，必须在该说话的地方，尽其匡正辅佐的责任，不容许苟且偷安，低头塞耳装作不知；至于侍奉君主要有一定的方法，考虑问题不要超出自己的职责范围，如果做的事不是自己职务分内的，那就是朝廷的罪人。所以《礼记·表记》中说：“侍奉君主，与君主关系疏远而进谏，有谄媚的嫌疑；与君主关系亲近而不进谏，就是白食俸禄。”《论语·子张》中说：“没有得到对方的信任而进谏，对方会认为你是在讥谤他。”

君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有喧聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！世见躁竞得官者，便谓“弗索何获”；不知时运之来，不求亦至也。见静退未遇者，便谓“弗为胡成”；不知风云不与，徒求无益也。凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算乎！

蓄价：蓄养名誉身价。

功伐：功劳，功勋。

劫持：要挟，挟持。瑕疵：玉的斑痕，比喻人的过失或事物的缺点。

喧聒（ɡuō）：喧嚣刺耳。

发遣：派遣，差遣。

君子应当坚守正道，增强自身道德修养，蓄养身价名望，等待合适的机会，就算不能得到高官厚禄，那也是由上天安排。要是主动奔走索求，不顾羞耻，和别人比较才能，评论功绩，面带怒容高声呼喊，整天怨这怪那；或者以宰相的短处相要挟，以获得酬谢；或者在世人面前哗众取宠扰乱视听，以求早日被派遣官职；通过这些手段得到官职，认为是有能力，这跟偷东西吃使自己饱足，偷衣服穿以使自己温暖有什么区别呢！世上的人看到那些到处奔走求谒而得到官职的人，便说“不主动索取哪里会得到”；他们不知道，一个人的时运若是来到时，不去索取也能得到。看到那些恬淡谦退而没有得到重用的人，他们便说“不去争取怎么会有收获呢”；他们不知道时势不允许，白白追求也是没用的。所有不索求而获得的人，以及索求而不获的人，多得数都数不清。

齐之季世，多以财货托附外家，喧动女谒。拜守宰者，印组光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时。而为执政所患，随而伺察，既以利得，必以利殆，微染风尘，便乖肃正；坑阱殊深，疮痏未复，纵得免死，莫不破家，然后噬脐，亦复何及？吾自南及北，未尝一言与时人论身份也，不能通达，亦无尤焉。

季世：末代，衰败时期。

女谒（yè）：谓通过宫中嬖宠的女子干求请托，后泛指通过有权势的妇女干求请托。

印组：印信和系印信的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。

乖：背离，违背。肃正：犹端正。

坑阱（jǐnɡ）：用以捕兽或擒敌的陷阱，常比喻害人的圈套。