［］以身发财：指（不仁之君）只知道利用自身的权利、地位聚敛财富。

［］终：善始善终。

［］府库：国家贮藏财物的地方。

孟献子［］曰：“畜马乘［2］不察［］于鸡豚，伐冰之家［］，不畜牛羊；百乘之家［］，不畜聚敛之臣［］。与其有聚敛之臣，宁有盗臣［］。”此谓国不以利为利［］，以义［］利也。长国家［10］而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何［11］矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

孟献子说：“拥有马匹车乘的官吏，就不要计较喂养家禽家畜之类的小利；丧祭礼仪上可以用冰的卿大夫，就不要再饲养牛羊牟利；拥有百辆兵车的诸侯之家，就不要任用搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，还不如有盗窃公物的家臣。”这就是说，治国不要把财富当作国家利益，而要把道义当作国家的利益。做了国家君主却还在想着聚敛钱财，那一定是有小人在唆使。君主还把这些小人当好人，并让他们处理国家大事，结果是天灾人祸一起来到。此时虽有贤能之人，却也无可奈何。这就叫作一个国家不应以财富为利益，而应该以道义为利益。

［］孟献子：鲁国大夫仲孙蔑。

［2］畜马乘：拥有马匹车乘（shèng）。畜，养。乘，古代一车四马为一乘，指用四匹马拉的车。

［］察：关注。

［］伐冰之家：指丧祭时能用冰的人家。古时候卿大夫以上的人家丧祭时才可以用冰。

［］百乘之家：指有封地采邑的公卿。

［］聚敛之臣：为公卿搜刮百姓财富的家臣。

［］盗臣：侵占盗取公卿财物的家臣。

［］不以利为利：前一“利”指财富，后一“利”指利益。

［］义：道义。

［10］长国家：做国家君主。